Сей есть Сын Мой возлюбленный

Самое яркое евангельское событие предстоящего августа – Преображение Господне

Оно описано в Евангелиях от Марка, Матфея и Луки. Свидетелями молитвы Господа, во время которой просияло Его лицо, как солнце, стали апостолы Пётр, Иаков и Иоанн. В момент Преображения их Учителя им явились Илия и Моисей, разговаривающие с Иисусом. Затем они услышали голос из облака, осенившего их: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк. 9:35).

Продолжаем постигать библейскую историю. С читателями «Призыва» сегодня общается иерей Сергий Заплатников, настоятель Никольского храма села Домодедово.

– Отец Сергий, в момент Преображения Господа явились Илия и Моисей. Илия жил в девятом веке до Рождества Христова, а Моисей родился за полторы тысячи лет до пришествия Мессии. При этом они были вместе с Иисусом. Раскройте значение этого исторического факта, о котором Иисус просил Петра, Иакова и Иоанна не рассказывать, пока не воскреснет. Расскажите также о пророке Илии, день памяти которого совсем скоро – 2 августа.

– Событие Преображения Господня необходимо рассматривать в довольно широком контексте Евангельской истории и учитывать всё, что ему предшествовало и последовало за ним. Накануне славного Преображения Христос вопрошает своих учеников, за кого они Его почитают, ведь в иудейском обществе в то время сложились разные мнения о личности Иисуса. Одни полагали, что Он есть «второй Илия», то есть благочестивый пророк, который приготовит общество к пришествию Царя Мессии. Другие видели в Нём сильного пророка, подобного Иеремии, который соделает Израиль сильным, богоугодным, нравственным государством. Но апостол Пётр впервые исповедует Его именно обещанным Помазанником Божиим, говоря: «Ты Христос, Сын Бога Живаго» (Мф. 16:16). После нескольких лет совместных путешествий, лицезрения чудес и проповедей наконец апостолы увидели в своём Учителе Самого Бога, и это признание было вознаграждено удивительным явлением. Вскоре Спаситель, взяв с Собой трёх самых близких учеников, восходит на гору и преображается перед ними, явившись в свете божественной славы вместе с пророками Илиёй и Моисеем. Апостолы не столько поражаются увиденному, сколько осознают благодатность пребывания с Богом в Его нетварном свете. И Пётр восклицает: «Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17:4). Подтверждая исповедание учеников, Христос являет Свою Божественную славу и даёт им возможность прикоснуться к ней. Это откровение небесного мира людям имеет огромное значение для всех нас и учит тому, что лишь в соединении с Богом можно обрести подлинное счастье. Довершает это событие внезапно прозвучавший для апостолов, как когда-то для Иоанна Крестителя на Иордане, голос Бога Отца, что заставило их пасть ниц. Христос строго просил Петра, Иакова и Иоанна не говорить никому о том, что видели и слышали до того момента, пока Он не воскреснет, чтобы не создавать излишний ажиотаж, поскольку особенно впечатлительные иудеи как-то даже пытались сделать Его царём. Совсем не случайный контраст ожидал апостолов внизу горы, где Господь исцеляет бесноватого юношу. Эта мерзость бесовской страсти, пожирающая всё естество человеческой природы, должна была обозначить хрупкость и несовершенство мира, за который цепляется человек, не замечая благодатности пребывания с Богом. Особое внимание, безусловно, необходимо уделить и соучастникам Преображения, собеседникам Божиим – Илие и Моисею. Они были ими совсем не случайно. Недоброжелательные книжники и фарисеи не раз обвиняли Спасителя в том, что Он отступает от буквы закона. Но вот что видят апостолы: сам законодатель иудеев, пророк Моисей, окутанный славой, исходящей от Бога, собеседует со Христом, тем самым обличая неверие фарисеев. Второй собеседник – особенно почитаемый в Израиле пророк Илия Фесвитянин – был олицетворением внутреннего горения и непоколебимой веры. Его отец видел, как младенца Илию пеленали огнём и питали пламенем огненным благообразные мужи. Он с ранних лет жил в пустыне, проводя время в посте и молитве. И хотя он не оставил собственных писаний, о его подвигах хорошо известно из 3-й книги Царств: он бесстрашно обличал царя Ахава за его язычество, посрамил вааловых жрецов, затворил небо от дождя и открыл его по просьбе соплеменников, защищал вдов и сирот и был вознесён на небо в огненной колеснице. Поэтому иудеи верили, что предвестником Мессии будет пророк, подобный Илии, поэтому и считали Христа вторым Илиёй. Но вот что видят апостолы: сам огненный пророк собеседует со Христом. Все эти удивительно совпавшие обстоятельства Преображения Господня и делают это событие знаковым, одним из центральных во всей Евангельской истории.