О чём сквозь тысячелетия говорят пророки грядущим поколениям
Самая мощная дата, которая приходится на июнь, – День Святой Троицы. Церковь признаёт, что Бог един и предстаёт в трёх лицах – Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Именно в образе разе трёх мужей Он приходил и к Аврааму, от которого, как сказал Бог, «точно произойдёт народ великий и сильный, и благословятся в нём все народы земли» (Быт. 18:18).
В рубрике «По вере вашей» мы уже прикасались к этой теме («Призыв» № 35, 2024). Поэтому сегодня обратим внимание на другие летние даты и вспомним интересных личностей, которых Бог призвал, чтобы открыть через них правду Свою и вершить Историю Свою на земле. Поможет нам в этом настоятель храма Новомучеников и исповедников Домодедовских протоиерей Максим Колесник.
– Пророк Амос, чья памятная дата – 28 июня, так написал в своей книге о своём призвании: «Я не пророк и не сын пророка; я был пастух и собирал сикоморы. Но Господь взял меня от овец, и сказал мне Господь: «Иди, пророчествуй к народу Моему, Израилю» (Ам. 7:14-15). Амос в своих пророчествах перечисляет многие бедствия, постигшие людей, передавая слова Бога о том, что ни в одной из этих напастей «вы не обратились ко Мне, говорит Господь». А сам Амос обращается к слушающим его: «Взыщите Господа, и будете живы, чтобы Он не устремился на дом Иосифов как огонь, который пожрёт его, и некому будет погасить его…» (Ам. 5:6). Получается, он обличает не ради обличений, а с целью пробудить людей? Отец Максим, по вашему разумению, с какой мыслью, к кому и на какое время он обращается? Что вспоминает церковь о жизни этого человека?
– Пророками не рождаются – пророками становятся, и не по своему произволению, а через особое призвание Божие. И чтобы пророческий дар от Бога нести людям без вреда для своей души, сам пророк должен пребывать в смирении и не гордиться своим призванием и даром свыше. Поэтому мы и слышим из уст пророка смиренные слова о его простом происхождении и скромной жизни. Он обличает грехи и пороки современного ему общества с целью обратить людей к покаянию и исправлению своей жизни. На пророка Амоса ссылались последующие пророки, а также некоторые апостолы.
Прежде всего пророк призывает людей к вере в Единого Истинного Бога и выступает против идолопоклонства. Далее он обличает социальную несправедливость в обществе и неравенство, призывая к делам милосердия бедным и нуждающимся людям. Затем пророк напоминает людям, что поступать по правде Божией и справедливости, исполняя Его заповеди, гораздо важнее, чем формально соблюдать ритуалы и совершать жертвоприношения Богу. В конце своих пророчеств Амос напоминает о равенстве всех народов перед Богом и предсказывает о рассеянии иудейского народа по всему миру.
Призывы и обличения пророка Амоса обращены и в наше время. На планете Земля, как и тысячелетия назад, всë ещё много неправды. Мысли и мечты об обществе, построенном на справедливости и взаимопонимании, всегда звучали и продолжают звучать по всему миру. А в нашей стране в ХХ веке даже попробовали это осуществить, в реальности ушли от деления на господ и рабов, обеспечили равную для всех доступность образования и медицины… Но без главной опоры – любви к Богу и осознания Его величия – этому устройству не суждено было устоять. Сама история подвигает нас к серьёзной внутренней перестройке. И задача, труд каждого человека – услышать слова пророка, что «Бог коснëтся земли» и «возвестится имя» Его. Всё есть и будет по слову Его.
– Книга Эсфирь – в числе неоднократно экранизируемых библейских историй. Эта книга входит в Ветхий Завет. Церковь вспоминает мудрую Эсфирь 1 июля. Вспомните её историю и раскройте, чему она может научить нас сегодняшних?
– Эсфирь (в западной традиции – Эстер) являлась приёмной дочерью иудея Мардохея, она была красива и скромна, за что её выбрал себе в жёны персидский царь Артаксеркс. Однажды она, рискуя положением, смогла склонить царя на свою сторону и спасла свой народ от истребления придворным Аманом. Впрочем, и иудейский народ в ответ поступил не лучше, когда, мстя недоброжелателям, истребил не только всю семью Амана, но и десятки тысяч местного населения.
Библия учит нас не только тому, как надо поступать, но и как не надо: зависть, ненависть, злоба и месть неугодны Богу. Ветхозаветная заповедь «Око за око и зуб за зуб» призывала не к мести, как может показаться на первый взгляд, а к справедливости, ограничивая ответное действие пострадавшего человека не более чем равным ущербу от обидчика, чтобы, образно говоря, за зуб не выбивали в ответ челюсть. А в Новом Завете Господь призывает человека к значительно более высокой духовной ступени – любви ко всем и прощению своих обидчиков. Также на примере Эсфири мы можем увидеть большое влияние, которое оказывает жена на мужа, как, впрочем, и муж на жену. Поэтому себе в жёны (мужья) следует выбирать благочестивых девиц (юношей), воспитанных в порядочных семьях, чтобы склоняли своих мужей (жён) к добродетелям, а не к грехам. Примеры из Священного Писания, когда праведные отцы заботились о том, чтобы своим детям подобрать невест из благочестивых семей, приводятся в молитвах на венчании при совершении Таинства Брака. Также на примере истории ряда христианских стран мы видим, как благочестивые жёны праведным житием склоняли сердца своих мужей к вере, после чего по примеру своих правителей крестились и были просвещены христианской верой целые страны. Противоположным примером может послужить незаконная жена царя Ирода, склонившая своего мужа к совершению убийства пророка Иоанна Предтечи. Так что нужно очень ответственно подходить к выбору спутника жизни, чтобы вместе с ним возрастать и укрепляться в добродетелях, подавая пример и уча этому своих детей.
Оставить комментарий