Так заканчивается одно из ветхозаветных пророчеств
Сегодня мы вспомним историю ещё трёх человек времён Ветхого и Нового Заветов – пророка Авдия, апостолов Иакова и Филиппа. У них всех по людским меркам была очень тяжёлая жизнь, они пострадали за служение Богу и несение Его слова людям. С одной стороны, им не позавидуешь, с другой – мы радуемся, что они прошли путь, на который были призваны, став, как сказал апостол Пётр в своём первом послании, живыми камнями, устраивающими из себя дом Божий. Наши вопросы сегодня адресуем настоятелю Никольского храма села Домодедово иерею Сергию Заплатникову.
– Ветхозаветный пророк Авдий, судя по описанию его жизни в разных источниках, не искал себе славы и не стремился лезть на рожон. При этом он не побоялся спрятать 100 пророков, которым грозило истребление. Есть в его биографии и другие факты, свидетельствующие о том, что его сердце всегда было готово встрепенуться и откликнуться на дело, угодное Богу. Именно его пророчество заканчивается словами «…и будет царство Господа» (Авд. 1:21). Сколько ещё времени до исполнения этих слов, знает только Бог. Были ли они услышаны современниками пророка Авдия, или изначально адресованы будущим поколениям?
– Пророк Авдий был одним из самых древних пророков, и на время его жизни пришлось тяжёлое бедствие – разграбление города Иерусалима. Столицу Иудеи не раз подвергали разрушению, и на этот раз свидетелем печальных событий был родственный по крови, но чуждый по вере народ, называемый идуметянами. Это племя жило по соседству в горах, было обособлено и от колен Израилевых, и от других чуждых народов, поэтому вело себя крайне горделиво и надменно. В книге пророка Авдия, самой маленькой по объёму, содержится обращение именно к идуметянам в связи с тем, что они, наблюдая иудейскую катастрофу, открыто надсмеялись над горем соплеменников и даже открыто помышляли над тем, чтобы поживиться за счёт пострадавших евреев. Авдий предрекает грядущее наказание народу, известному своим превозношением, завершая словами «…и будет царство Господа» (Авд. 1:21). Конечно, Священное Писание всегда стоит рассматривать и применительно к описываемым событиям, и применительно к современности.
Поэтому указанное выше пророчество, с одной стороны, уже свершилось: идуметяне как исторический народ погибли почти две тысячи лет назад. Однако, с другой стороны, подобные им неверующие гордецы существуют и поныне, навлекая на себя слова пророчества. Авдий сквозь тысячелетия обращается и к ним, напоминая о том, что человеческая мудрость пред Господом ровным счётом ничего не стоит, и Он легко посрамлял людскую гордость простотой мира сего. В духовном смысле этот отрывок Писания обличает тщеславие, основанное на превозношении, указывая на его недолговечность и несовершенство. Лишь простота сердца и милосердное отношение к ближнему имеют значение для Творца и сохраняются вечно.
– Апостолы Иаков и Филипп стали свидетелями прихода Мессии в наш мир и дарования Им Нового Завета людям. Они оказались способны две тысячи лет назад этот Свет увидеть и воспринять. Об Иакове упоминается в новозаветной книге «Деяния апостолов» и в послании Павла к Галатам. Об апостоле Филиппе говорится в Евангелиях от Матфея, от Марка, от Луки, а также в «Деяниях апостолов». Расскажите об этих «живых камнях» в устраиваемом Богом доме. Что им давало силы «идти и не уставать», «течь и не утомляться»?
– Жертвенность жизни всегда была и остаётся первым признаком настоящей любви. Поэтому, обращаясь к жизни апостолов, мы часто можем видеть их жертвенное служение Христу «даже до смерти». И апостол Иаков, и апостол Филипп были одними из первых, кто встретил Христово Благовестие.
Апостол Иаков был сыном Иосифа Обручника и приходился Иисусу сводным братом. Согласно Евангелию, земные родственники Спасителя далеко не сразу приняли Его проповедь не столько потому, что не верили в Него как в Мессию, а скорее потому, что видели в Нём будущего земного царя, как и многие другие иудеи. Иаков отличался от них полным принятием крестного подвига, а когда после Своего Воскресения Христос вознёсся, он возглавил иерусалимскую общину христиан и окормлял их до самой своей мученической смерти. Апостол Иаков обладал значительным авторитетом. Другие апостолы прислушивались к его мнению, особенно оно стало ключевым на Апостольском соборе в Иерусалиме, когда решался вопрос о соблюдении Моисеева закона христианами из язычников. Иаков настоял на том, чтобы каждый оставался в том же достоинстве, в котором принял веру во Христа. Однако и среди своих соплеменников иудеев он был прочным основанием мира между теми, кто поверил в Христа, и теми, кто отрицал Его божественное достоинство. Последние, опасаясь силы проповеди Иакова, и погубили его, сбросив с крыши Иерусалимского храма, в котором он проповедовал до последнего вздоха.
Филипп был третьим учеником Господа, призванным к апостольскому служению. Именно он позвал с собой Нафанаила, прозванного Христом подлинным израильтянином, в котором нет лукавства. Филипп твёрдо следовал за Спасителем и пытался проникнуть во все глубины слова Божия. Полагая, что Бог уже совсем близко, он произнёс на Тайной вечере свои самые известные слова: «Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас». В этом видны простота его сердца, почти детская наивность и непреодолимое желание быть с Богом. После Пятидесятницы Филипп, напоенный благодатью Святого Духа, проповедовал в разных землях Малой Азии, совершал удивительные чудеса исцеления и даже воскрешения из мёртвых. Как и другие ученики Христовы, он принял мученическую смерть. Случилось это в 90 году, во время правления римского императора Домициана, в городе Иераполе Фригийском в возрасте 87 лет: его распяли на кресте головой вниз.
«Да прославится Отец в Сыне»
Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
Евангелие от Иоанна, 14:8-3.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь».
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Евангелие от Матфея, 6:6-15.
Оставить комментарий